Hace muchos años, durante la dictadura militar en Argentina, madres cuyos hijos habían desaparecido extrañamente realizaban continuas vigilias en la Plaza de Mayo. Sostuvieron carteles con preguntas sobre sus hijos, que habían sido llevados a cuartos oscuros y desaparecidos en el aire o en las insondables profundidades del agua. Eduardo Galeano llamó a estas madres “mujeres que dieron a luz a sus hijos”. En los días del miedo, sus hijos se apagaron tanto que envejecieron en las preguntas sin respuesta de Plaza de Mayo. Las Abuelas de la Plaza de Mayo. Los secuaces de una época oscura la llamaron “loca”. Sin embargo, Galeano, el uruguayo perseguido por la dictadura de Montevideo y exiliado en Argentina, se vio obligado a buscar otros caminos tras ver “las venas abiertas de América Latina”. En un poderoso poema reivindicó “el derecho al delirio”. En este poema Galeano hablaba de ellas, de las locas de Plaza de Mayo, reconociendo en ellas “un ejemplo de salud mental porque se negaron a olvidar, en tiempos de amnesia obligada”.
Me acordé del poema “El derecho al delirio” cuando leí las noticias de estos días sobre los pobres acampando en la Plaza de Mayo. La creciente pobreza en Buenos Aires transformó la mítica plaza en un campamento para indigentes. Folha de São Paulo la llama la “cafetería nocturna”. Es un Rossio de tiendas de campaña, los recién desheredados esperan en los alrededores de la Casa Rosada una comida rápida, los más pobres ya constituyen el cuarenta por ciento de la población, mi voto por una barra de pan, Milei.
Frente a las imágenes procedentes de la Plaza de Mayo hay versos sueltos de “El derecho al delirio” de Galeano y rebanadas de pan recién salidas del horno.
“Aunque no podamos predecir el futuro, al menos tenemos derecho a imaginar lo que queremos (…) ¿Qué tal si empezamos a ejercer el nunca proclamado derecho a soñar?”
Versos sueltos, rebanadas de pan cubiertas de otra cosa, un sabor aún no descifrable, un sabor de lo que sea que esté ahí.
“La comida no será una mercancía y la comunicación no será un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos”.
¿Qué tal, como sugirió Galeano, “qué tal si empezamos a ejercer el nunca proclamado derecho a soñar”?
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